 自从近代科学技术诞生以来，其影响已经随着西方文明的全球化浪潮（从地理大发现时代算起）波及到世界每一个角落，各个国家和民族都主动或者被迫作出反应。如何学习和借鉴来自西方的科学技术、哲学政治、经济等各方面文明，成为谁都逃不过的课题。“中学为体，西学为用”，或者“全盘西化”，或者“只有马克思主义才能救中国”，等等主张都是在这个大背景下产生的。 对于语言饮食服饰文化宗教，各民族大不相同，无法简单地评论优劣，保留并鼓励多样性是理所应当。对于物质科学，我们比较容易认清只存在一种合理的基本科学观点，物理、化学、能源、生物等学科并不存在“民族性”。除了某些特殊时期之外（比如苏联批判批判基因学说、批判相对论为“唯心主义”）之外，都承认来自西方的近现代科学认识是正确的。也从而产生了“李约瑟问题”，为什么现代科学没能在中国产生。这个问题其实同样等同于“为什么现代医学没能在中国产生”。 而对于直接与人体打交道的医学，虽然无论权贵还是平民首选现代医学，但很多人感情上总以为民族的也好也对，甚至贬斥现代医学“机械”倾向。这种观点的存在很正常，因为从古代以来，我们总以为人尤其是本民族才是“天人合一”的“万物灵长”“天之骄子”“太阳之子”“上帝选民”，而把非我族类的其他民族视为野蛮，甚至非人。是不是X医才适合X民族，其他民族的医学，尤其是现代医学并不适合本民族呢？是不是老祖宗传下来的X医就一定最合适“本土化”人群呢？ |
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